鬼谷子奸道  中国●文学

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心术诡智 通常人们总是把那些用于正道的或者是“正人君子”所采用的谋略才叫作“智”， 将那些用于邪道或者是“卑劣小人”所采用的谋略，则不太情愿将其归入“智”的范畴，可又实在无法否认其谋略的有效性，就只好勉强地将其称作“诡智”，意思是智慧家族的“旁门左道”。 世间的事分两种，一种是做得说不得，一种是说得做不得。奸道诡智是属于做得说不得的学问。 人类社会进入了阶级社会之后，人与人之间，阶级与阶级之间，乃至国家与国家之间的单键异乎寻常地尖锐和激烈起来，匹夫斗狠的方法很难在竞争中稳操胜券，而”斗智“也就成为每一个祈望立于不败之地者所必修的每一课。 通常在斗智中，正人君子多斗不过势利小人，或者说“智”往往斗不过“诡智”。 马善被人骑，人善被人欺。 竞争的社会，说一千道一万，谁能笑到最后谁就是“老大”。与势利小人相斗，说一百条理也没有用。 对于强大的对手，一时不能将他制服，就要设法利用损人叛心诡智使之由强转弱，使他的斗志逐渐消耗，并失去依靠。 而我主则要在暗地里积蓄力量，借助一切可以借助的资源，使用一切可以使用的手段，变被动为主动，一旦时机成熟了，就可轻而易举地将蒙在鼓里的对手整倒。 当今社会，是竞争和斗智的社会，你是愿意做一个智力上的弱者，还是努力奋起，在智力较量中斩将夺关，决胜千里呢？愿大家能够 有所悟，有所得，并对自己在社会上轻松自如地行走有所裨益。 奸道一：揣人摩心：测深揣性抓机遇 知己知彼，处世不殆；外观仪表，内察人心；闻言之微，察心之著； 读态势语，洞悉性情，旁敲侧击，用计识人；因人而异，择人而处。 所有的奸道都是从揣人摩心开始的，不揣摩透了人心，则无以为斗，无以为勾。 揣，揣度琢磨人。摩，琢磨他人的心理。 揣与摩在《鬼谷子》中为前后衔接、密不可分的姊妹篇，后人干脆将二字合用。 “画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”逢人只说三分话不可全抛一片心 古代圣贤最乐于称道，莫过于能够耳聪目明，耳聪 目明之所以可贵，正在于能够揣人摩心。 揣人摩心一：测深揣性，知人始己 人是最不容易被了解的，人心也是不容易被人看透的。 但在一定条件的诱发下，他们又会露出端倪，通过语言、情感、态度等方面表现出来。 揣人摩心虽然看不见摸不着，但只要用心体会， 并不是什么难事，人在本质上是相同的，有着相同的个欲望，有着相似的追求，有着大致相近的想法和计谋。 你想了解对手吗？那么就从了解你自己开始吧。 鬼谷子奸道首推揣人摩心之道，并给人们提供了许多这方面的以经验、观诚、听气，察色、考志、测隐、揆德等六种。 现代社会是一个充满着社会矛盾和竞争的社会，而作为社会中一分子的人，没有理由也不可能逃脱与他人竞争并享受优胜劣汰的命运，这就意味着我们无时无刻不生活在局中，“人无害虎心，虎有伤人意。”因此识别生活往来中的人，就显得尤为重要。 由于太重视人际关系，两千多年下来，人际关系也就成了一种重要的生存资源。