心灵的良丹 传记●历史
：[安达卢西亚]尕迪·安雅德中国社会科学出版社（2008-7-1）
88元 / 568页
9787500468875
标签： 伊斯兰 穆斯林 宗教 穆罕默德 马效佩 哲学
尕迪·安雅德是伊斯兰教四大法学派别马立克学派的著名法学家，而且还是一位圣训学权威，他传世的著作有二十三部之多，其中最主要的就是《心灵的良丹——穆罕默德圣品大全》。这部著作站在伊斯兰教传统教法学、《古兰经》注释学、圣训学、圣传学和认主学的立场上全面刻画了伊斯兰教先知穆罕默德的形象，解说了其圣品所涉及的方方面面的问题。自成书以来，它就是伊斯兰教关于其先知穆罕默德圣品的一部最有影响的权威著作。《心灵的良丹》历来受到伊斯兰教学者的敬重和推崇，给它作注解的学者历史上层出不穷，据粗略估计，大概有二十种之多。一部著作，竟然有这么多学者辈辈为之耗费心血和精力，一方面也说明了它永恒的学术和思想价值。直到今天，这部名著仍然是埃及爱资哈尔大学、巴基斯坦国际伊斯兰大学等名校的不可替代的课本。 进入二十世纪以来，《心灵的良丹》被陆续翻译为英文、德文、乌尔都文、孟加拉文、和马来文等多种译本。在我国，《心灵的良丹》早在三百年前被花寺门宦创始人马来迟从阿拉伯带回，成了中国伊斯兰教经堂教育有影响的读本之一，受到中国伊斯兰教学界的重视。然而，在我国由于伊斯兰教研究严重滞后，这部名著一直没有汉译本出现，把这样一部有着世界影响的传统的伊斯兰教原典翻译成汉语，无疑会推动我国的伊斯兰教研究工作。
翻译马效佩，1966年生，西北民族大学社会人类学.民俗学学院副教授，硕士生导师，人类学导师组组长，西北民族大学伊斯兰文化研究所兼职研究员，主要从事比较宗教学、宗教人类学方面的教学科研工作。1986年赴巴基斯坦伊斯兰堡国际伊斯兰大学留学，获学士学位后，硕博连读，2003年获博士学位。在十几年的留学期间曾到沙特阿拉伯、埃及、苏丹、阿联酋、斯里兰卡等国，考察各国伊斯兰文化和风土人情。译有《圣经、古兰经与现代科学》等数部专著。发表有《纳斯尔教授的“圣道伊斯兰教”观初探》（人大复印资料全文转载）、《论法门门宦两份阿拉伯文传教凭证的文献价值及信息》（人大复印资料全文转载）、《王岱舆的“天命三品”论对当今宗教文明对话的启迪意义》、《犹太教、基督教和伊斯兰教视阈中耶稣形象之比较研究》等数十篇学术论文。目前正在主持2007年度国家社科基金项目“当代伊斯兰名著《伊斯兰精神性全书》译介研究”的科研工作。
目录
第一册 34
真主对至圣圣品的盛赞美誉 34
第一门 35
真主对圣人的赞语和圣品的揭示 35
第一篇 赞誉篇 36
第二篇 见证篇 44
第三篇 亲善篇 47
第四篇 起誓篇 50
第五篇 明品篇 54
第六篇 慈爱篇 60
第七篇 封印篇 62
第八篇 消灾篇 65
第九篇 凯旋篇 67
第十篇 拾遗篇 71
第二门 74
健美的体貌和完美的品德 74
第一篇 综论篇 75
第二篇 美貌篇 77
第三篇 清香篇 79
第四篇 洞见篇 82
第五篇 雄辞篇 84
第 六 篇 门 弟 篇 87
第 七 篇 食 睡 篇 89
第 八 篇 婚 誉 篇 91
第十篇 钱财篇 94
第十一篇 秉 性 篇 97
第十二篇 理 智 篇 101
第十三篇 宽宏篇 102
第十四篇 好施篇 107
第十五篇 勇气篇 109
第十六篇 知耻篇 111
第十七篇 待人篇 112
第十八篇 慈爱篇 114
第十九篇 忠信篇 117
第二十篇 谦下篇 119
第二十一篇 忠诚篇 121
第二十二篇 庄重篇 123
第二十三篇 苦行篇 125
第二十四篇 躬行篇 127
第二十五篇 列圣异品篇 129
第二十六篇 至圣大观篇 136
第二十七篇 141
第三门 141
圣训和文献对圣品的描述 141
第一篇 领袖篇 142
第二篇 登霄篇 149
第三篇 浑体登天篇 158
第四篇 辩惑篇 162
第五篇 见主篇 165
第六篇 交谈篇 171
第七篇 接近篇 173
第八篇 活日的荣耀 175
第九篇 钟爱篇 177
第十篇 受赞颂的品级篇 183
第十一篇 媒介篇 190
第十二篇 圣品差异篇 191
第十三篇 圣号篇 194
第十四篇 钦赐名号篇 200
第十五篇 释疑篇 209
第四门 212
圣兆（穆阿吉择）与圣迹（克拉麦提） 212
第一篇 圣光自显篇 212
第二篇 圣品与钦差圣品 214
第三篇 “穆尔吉择”（圣兆）篇 218
第四篇 《古兰经》圣迹之一 222
第五篇 《古兰经》圣迹之二 228
第六篇 《古兰经》圣迹之三 231
第七篇 《古兰经》圣迹之四 234
第八篇 《古兰经》圣迹之五 236
第九篇 《古兰经》圣迹之六 238
第十篇 《古兰经》圣迹之七 240
第十一篇 《古兰经》圣迹之八 241
第十二篇 指月两半与拘留太阳 246
第十三篇 指间流水与圣福丰水 249
第十五篇 食物变多 253
第十六篇 树木说话证实圣人 258
第十七篇 树干相思圣人 262
第十八篇 种种死物赞主证圣 265
第十九篇 动物中显示的圣迹 267
第二十篇 起死复生篇 272
第二十一篇 治病消疾篇 276
第二十二篇 “嘟哇”即祈祷灵验篇 278
第二十三篇 圣人触摸显示的吉庆 282
第二十四篇 预知未见篇 287
第二十五篇 护善篇 294
第二十六篇 大知篇 301
第二十七篇 天神襄助与精灵服从篇 306
第二十八篇 喜讯篇 308
第二十九篇 圣诞灵迹篇 310
第三十篇 综论篇 312
第二册 317
第一门 318
信奉至圣、服从至圣并遵守其圣行的天命 318
第一篇 信奉至圣篇 318
第二篇 服从至圣篇 321
第三篇 追随圣人篇 323
第四篇 先贤风范篇 326
第五篇 革换圣行的恶果 329
第二门 331
热爱至圣的必然性 331
第一篇 热爱圣人的正果 332
第二篇 先贤慕爱圣人的典故 333
第三篇 热爱圣人的标志 336
第四篇 热爱圣人的意义与真谛 340
第五篇 为圣人尽忠的天命 342
第三门 345
敬仰至圣的必要性 345
第一篇 经文的命令 345
第二篇 圣门弟子敬仰圣人的范例 348
第三篇 归真后的敬仰 350
第四篇 先贤对传述圣训的尊重 353
第五篇 对圣人家属和后裔的敬仰 356
第六篇 敬仰圣门弟子篇 360
第七篇 敬重与圣人有关的一切篇 364
第四门 367
赞圣的“呼昆”教律及其重要性 367
第一篇 赞圣解义篇 367
第二篇 赞圣的教律篇 368
第三篇 赞圣的可嘉场合篇 371
第四篇 赞圣方式篇 375
第五篇 赞圣之贵篇 380
第六篇 怠慢赞圣的恶果篇 382
第七篇 赞圣辞抵达圣人篇 383
第八篇 可以赞颂除圣人之外的任何人吗？（1） 385
第九篇 探望圣陵的教律及谒见圣人的贵重篇 388
第十篇 圣寺中的礼仪篇 394
下册 399
导言 400
第一门 402
第一篇 圣心之纯洁无暇 403
第二篇 圣心在为圣之前圣洁无暇 415
第三篇 圣人的尘世知识与后世知识 422
第四篇 恶魔不能接近圣人 425
第五篇 圣人受命传达的话都是天启真理 430
第六篇 冠鹤的故事 432
第七篇 圣人关于尘世俗务所带来的消息 444