曾文正公嘉言钞 中国●文学
曾国藩 梁启超 辑
云南人民出版社(2016-6)
32元 / 208页
9787222138834
标签: 曾国藩 名言辑录 好书,值得一读 历史 传记 中国历史
【内容简介】
梁启超在曾国藩去世第二年出生,早年就对曾国藩推崇备至,认为曾国藩是中国历史上难得一见的经世致用人物,自己也把他的作品视作每天的必读书。1916年,梁启超辑录曾国藩最实用、最容易记诵的名言,编成《曾文正公嘉言钞》一书。
【编辑推荐】
近代中国的思想启蒙者梁启超,从曾国藩的海量遗著中,辑录出二百余条言论。
这两百余条言论真诚,质朴,足以诠释曾国藩为何被后世称为“千古第一完人”。
关于人生,曾国藩有其反复强调的信条,如若今日的读者愿意静心体会,自能于中收获真知。
这不是一碗精致的鸡汤,它看似平淡如水,却会让人终身受益。
【金句展示】
敬字恒字两端,是彻始彻终工夫,鄙人生平欠此二字,至今老而无成,深自悔憾。
心常用则活,不用则窒,如泉在地,不凿汲则不得甘醴,如玉在璞,不切磋则不成令器。
前曾语阁下以“取人为善、与人为善”。大抵取诸人者,当在小处实处;与人者,当在大处空处。
治心治身,理不必太多,知不可太杂,切身日日用得着的,不过一二句,所谓守约也。
骄、惰未有不败者。勤字所以医惰,慎字所以医骄。此二字之先,须有一诚字,以立之本。
吾辈读书人,大约失之笨拙,即当自安于拙,而以勤补之,以慎出之,不可弄巧卖智,而所误更甚。
词气宜和婉,意思宜肫诚,不可误认简傲为风骨。风骨者,内足自立、外无所求之谓,非傲慢之谓也。
以勤以本,以诚辅之。勤则虽柔必强,虽愚必明。诚则金石可穿,鬼神可格1。
君子欲有所树立,必自不妄求人知始。
朱子言为学譬如熬肉,先须用猛火煮,然后用慢火温。予生平功夫,全未用猛火煮过。虽略有见识,乃是从悟境得来,偶用功,亦不过优游玩索已耳,如未沸之汤,遽用慢火,将愈煮愈不熟矣。
用功譬若掘井,与其多掘数井,而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉,而用之不竭乎?
云南人民出版社(2016-6)
32元 / 208页
9787222138834
标签: 曾国藩 名言辑录 好书,值得一读 历史 传记 中国历史
【内容简介】
梁启超在曾国藩去世第二年出生,早年就对曾国藩推崇备至,认为曾国藩是中国历史上难得一见的经世致用人物,自己也把他的作品视作每天的必读书。1916年,梁启超辑录曾国藩最实用、最容易记诵的名言,编成《曾文正公嘉言钞》一书。
【编辑推荐】
近代中国的思想启蒙者梁启超,从曾国藩的海量遗著中,辑录出二百余条言论。
这两百余条言论真诚,质朴,足以诠释曾国藩为何被后世称为“千古第一完人”。
关于人生,曾国藩有其反复强调的信条,如若今日的读者愿意静心体会,自能于中收获真知。
这不是一碗精致的鸡汤,它看似平淡如水,却会让人终身受益。
【金句展示】
敬字恒字两端,是彻始彻终工夫,鄙人生平欠此二字,至今老而无成,深自悔憾。
心常用则活,不用则窒,如泉在地,不凿汲则不得甘醴,如玉在璞,不切磋则不成令器。
前曾语阁下以“取人为善、与人为善”。大抵取诸人者,当在小处实处;与人者,当在大处空处。
治心治身,理不必太多,知不可太杂,切身日日用得着的,不过一二句,所谓守约也。
骄、惰未有不败者。勤字所以医惰,慎字所以医骄。此二字之先,须有一诚字,以立之本。
吾辈读书人,大约失之笨拙,即当自安于拙,而以勤补之,以慎出之,不可弄巧卖智,而所误更甚。
词气宜和婉,意思宜肫诚,不可误认简傲为风骨。风骨者,内足自立、外无所求之谓,非傲慢之谓也。
以勤以本,以诚辅之。勤则虽柔必强,虽愚必明。诚则金石可穿,鬼神可格1。
君子欲有所树立,必自不妄求人知始。
朱子言为学譬如熬肉,先须用猛火煮,然后用慢火温。予生平功夫,全未用猛火煮过。虽略有见识,乃是从悟境得来,偶用功,亦不过优游玩索已耳,如未沸之汤,遽用慢火,将愈煮愈不熟矣。
用功譬若掘井,与其多掘数井,而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉,而用之不竭乎?
作者介绍
【曾国藩】(1811——1872),初名子城,字伯涵,号涤生。湖南湘乡人。道光十八年(1838)中进士,入翰林院,后十年七迁,连升十级。其一生忠于清室,曾创立湘军、大战太平军,追缴捻军,开启中国近代洋务运动,被称为“晚清四大名臣”之首。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、太子太保,封一等毅勇侯,谥曰“文正”。在理学、军事、书法,文学等方面亦有所建树,其著《曾国藩家书》在平淡家常中寄蕴真知良言,为后世人推崇。【梁启超】(1873——1929),字卓如,一字任甫,号任公、饮冰子,别署饮冰室主人。广东新会人。近代中国的思想启蒙者,戊戌变法(百日维新)领袖之一。民初清华大学国学院四大教授之一,其学术研究涉猎广泛,被称“百科全书式”人物。其一生对曾国藩推崇备至,对其遗著更是“一日三复”,故从曾氏文集中摘录出此《曾文正公嘉言钞》,以传播其经世致用之思想。